Gertrudis escribe en el Diario del Arte 25N – ProyectoGarlo Córdoba

Gertrudis escribe en el Diario del Arte 25N.

No miremos a otro lado, si escuchas un comentario sobre una mujer cercana, o si ves una violencia contra la mujer, actúa, no calles
CANTE HONDO 1922 1924 JULIO ROMERO DE TORRES. MUSEO MUNICIPAL DE CORDOBA – ProyectoGarlo Córdoba
CANTE HONDO, 1922-1924, JULIO ROMERO DE TORRES. MUSEO MUNICIPAL DE CÓRDOBA.
Buenos días, por fin ha caído en mis manos el Diario del Arte: Secretos de Córdoba, III volumen, en toda regla se está convirtiendo en una «Saga Familiar». Yo soy Gertrudis, ciudadana del mundo, apasionada de la literatura universal, creadora de la editorial Carpe Diem y Páginas de Mujer. Hoy 25N es un día de reivindicación, visibilidad y acción activa para la «Eliminación de la Violencia contra las Mujeres», …. tanto qué decir, qué expresar, qué analizar… todas sabemos y todos sabemos que todos los días del año son 25N, la Violencia contra las Mujeres tiene sus causas y consecuencias, tratados magistrales se escriben, presentaciones, conferencias, talleres, todo está muy bien, no obstante «no miremos a otro lado, si escuchas un comentario sobre una mujer cercana, o si ves una violencia contra la mujer, actúa, no calles, mirando a otro lado». Empatiza, participa y escucha activa para apoyar a esa amiga, vecina, hermana, hija, nieta…Desde mi editorial siempre he visibilizado la realidad tal cual es, sin veladuras, con total transparencia. Muy temprano con Eustaquio hemos visitado el museo de Julio Romero de Torres, antes hemos dialogado con las tres musas de la casa, Dora, Lola y Carmen, magníficos lienzos desconocidos, recuperados en Barcelona, hace dos años llegaron a esta casa palacio en la judería cordobesa. Amistades muy cercanas lo han contemplado, dejando los smartphones y la cámaras de fotos en el recibidor, Eustaquio no permite su difusión, de momento. 
Sigo escribiendo, en el museo en esta mañana otoñal fría con el cielo aborregado, el sol naciente firme calentando el asfalto de la calle y de la plaza del Potro, vinimos a visitar tus pinturas, destacando lo que ocurre ahora y en nuestro pasado reciente también: el asesinato de mujeres por celos. EL lienzo se titula Cante Hondo «canto primitivo andaluz», esa pureza de desgarrados sentimientos que expresa; Eduardo Zamacois lo escribió de esta manera en «Raíces del Alma», 1915, «Por eso el llamado con justicia «cante hondo» es tan triste: por inspirarlo un deseo de eternidad que es ansia de cielo y también fiebre de perpetuarnos indefinidamente en los hijos de los hijos, de la mujer que amamos. La risa frívola, el cuplé picaresco, no se aclimatan bien entre nosotros. En nuestras fiestas populares, la música y los cantares tienen cadencias de una severidad hierática; y hasta el baile denominado «flamenco» ofrece momentos en que el cuerpo flexible, y como macerado, de la bailarina, al estirarse al compás de una melodía doliente y con un brazo en alto, parece una oración. Malagueñas, Soleares, Granadinas, Peteneras, Marianas, Bulerías, Saetas… son las raíces llorosas, pálidas como las mejillas del Nazareno, del alma nacional.»
Siempre para mi, con mis ojos de ser humano, de mujer valiente y luchadora, este lienzo, esta escenificación de la Violencia contra la Mujer en «Cante Hondo» es tan visceral, tan escenográfica, tan atemporal, tan diaria «desgraciadamente», ¿qué no hemos hecho bien en la sociedad para no eliminar la violencia contra la mujer? Tanto Eustaquio como yo contemplamos con amargura esta pintura, cada mañana en nuestro paseo soleado. El museo está a diez minutos caminando por calles angostas, placitas de sol, la ausencia de niños y niñas por el barrio, el paisaje humano está cambiando… pero las pinturas de Julio Romero de Torres siguen expuestas para todo el mundo en el diálogo artístico, histórico y actual de nuestras vidas efímeras, breves y mortales. Él es un pintor inmortal, sus obras son mensajes desde el más allá, desde el espíritu hacia nuestra finitud. Eustaquio y yo nos emocionamos al recrear con nuestras miradas, con las manos cogidas, este pasaje, este cante tan «jondo», tan terriblemente diario, no solo en el asesinato de una mujer, sino en el proceso violento de gestos, miradas, acciones, reproches, chantajes, prohibiciones de la libertad del ser humano a ser feliz y estar tranquilo. ¿Por qué somos violentos contra las mujeres?
En esta pintura de Julio Romero de Torres destaca la escenografía, en la descripción del portal web del museo, leemos desde el smartphone de Eustaquio: «A sus pies tiene lugar una escena en la que el amante loco de amor, acuchilla y mata a navajazos a la mujer que quiere. A su derecha, se besan una pareja de enamorados y, tras ella, una joven yace muerta en un ataúd, mientras, a cada lado, sus hijos lloran sobre el féretro y su galgo Pacheco aúlla de dolor. «
Escena de Ataque de Celos que asesina a la mujer – ProyectoGarlo Córdoba
Para mi como mujer y ser humano es la más destacada escenificación de la Violencia contra la Mujer, en este día 25N donde se reivindica la Eliminación de esta Violencia contra la Mujer. En 1924, Julio Romero de Torres supo llevar a un lienzo este testimonio de la realidad que le tocó vivir, sufrir y luchar, a su manera, siendo un verdadero cronista social con un gran mensaje para la sociedad.
Este lienzo fue presentado al Concurso del Corpus de Granada, en el año 1924, cuya iniciativa fue del ilustre maestro Falla. En la prensa de la época, en concreto, El Sol, conservamos en la biblioteca, el periódico donde aparece así: «El Ayuntamiento granadino de la importancia del festejo y de su transcendencia artística, le ha prestado desde un principio su más decidida asistencia, subvencionándolo con 12.000 pesetas, destinadas a su organización y a la concesión de premios. No pocas discusiones ha suscitado ya en toda España el anuncio de la fiesta, y todo ello ha contribuido a que tal vez sea éste, de todos los números, el que más interés ha despertado. Bien es verdad que lo avaloran los nombres de los que en su organización intervienen y la colaboración y dirección del Centro Artístico, Sociedad de prestigio sólido y cimentado. El concurso de cante «jondo» tiene como fin (al pensar de sus iniciadores) reivindicar el canto de Andalucía, hoy prostituido y degenerado (hasta el punto de irse totalmente perdiendo), y hacerle retornar a aquellos linderos del espíritu, que son órbita propia, recogiendo de él toda la pureza de desgarrados sentimientos que expresa. Para ello han enviado convocatoria a todos los puntos de España en demanda de colaboración, y de todos sitios han respondido ofreciendo ayuda. Promete, pues, la fiesta tener un interés de novedad extraordinario y ser, como sus organizadores desean, una verdadera fiesta de exaltación de Andalucía y de su espíritu. EL SOL publicó días pasados los extremos de esa convocatoria, y, al ser conocida por toda España, la curiosidad ha aumentado y el interés de los técnicos es cada vez más vivo. Sabemos que no es sólo de España de donde van artistas, escritores, músicos, a presenciar el original festejo. Es del extranjero, de lejanas tierras, de donde parten hacia Granada caravanas de artistas que se interesan por presenciar esta fiesta de exaltación de nuestros cantos populares, y aun algunas Academias extranjeras de música se aprestan a la peregrinación. Y a de prestar mayor interés a la fiesta la idea de los organizadores de que concurran las señoras al espectáculo ataviadas a la moda del año 40, lo que hará del festejo fiesta de visualidad extraordinaria y de fina visión, que dará un sentido de aristocracia a estos cantos que hoy ruedan, abandonados de todos, por tugurios y tabernas, ahogando en esos tristes ambientes las quejas dolorosas y profundas que el pueblo de Andalucía deja escapar en ellos de los más hondo de su pecho. El festejo tiene, además, como fondo inmenso, el panorama granadino (Alhambra y Albaicín), y, como luz, la de la noche del cielo granadino, que le dará la claridad de su luna blanca. De este festejo pueden salir nuevas orientaciones artísticas que Granada tendrá la gloria de iniciar y a cuyo anuncio corren de España todos los artistas a presenciarlas. 1922″.
El lienzo fue creado por Julio Romero de Torres desde 1922 a 1924. Eustaquio opina que esta obra pictórica tuvo un gran impacto por la escenificación de este cruento asesinato de la mujer, en el que se va narrando escena a escena todo el proceso idealizado del amor romántico, con un desenlace fatal, la violencia contra la mujer, por un «ataque de celos». Recordamos en la obra este ataúd de la joven chica asesinada, que pintó en «Mira Qué bonita era» en 1895, donde se representa el velatorio de una joven en el barrio de Santa Marina de Córdoba y se inspira en una soleá popular del mismo nombre. El cuadro es un ejemplo de su etapa de pintura social y fue su primer gran éxito, ganando una Mención Honorífica en la Exposición Nacional de Bellas Artes de 1895. Siempre Eustaquio me plantea el lenguaje social pictórico de nuestro amado pintor Julito. Fechas 1895 y 1924. Pregunta al aire: ¿Qué nos quiso contar en sus lienzos don Julio?
25 N PROYECTOGARLO – ProyectoGarlo Córdoba
He mirado el reloj, aquí estoy sentada en la mecedora del patio principal, mientras se me calienta el cuerpo con el brasero eléctrico, ya es hora de ir hacia el Restaurante El Churrasco, donde acontece la Tertulia para ir a la hora prevista a la manifestación del 25N en Córdoba.
A título informativo para saber qué significa el 25N:
25N, según Wikipedia:
El Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer se conmemora anualmente el 25 de noviembre para denunciar la violencia que se ejerce sobre las mujeres en todo el mundo y reclamar políticas en todos los países para su erradicación. También es el día de La Revolución de las rosas, un movimiento internacional contra violencia obstétrica.
La convocatoria fue iniciada por el movimiento feminista latinoamericano en 1981, en conmemoración de la fecha en la que fueron asesinadas, en 1960, las tres hermanas Mirabal (Patria, Minerva y María Teresa), en la República Dominicana.​ En 1999, la jornada de reivindicación fue asumida por la Asamblea General de las Naciones Unidas en su resolución 54/134, el 17 de diciembre de 1999, entendiendo por violencia contra la mujer «todo acto de violencia basado en la pertenencia al sexo femenino que tenga o pueda tener como resultado un daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico para la mujer, así como las amenazas de tales actos, la coacción o la privación arbitraria de la libertad, tanto si se producen en la vida pública como en la vida privada», e invitando a gobiernos, organizaciones internacionales y organizaciones no gubernamentales a convocar actividades dirigidas a sensibilizar a la opinión pública sobre el problema de la violencia contra las mujeres.
La forma más común de violencia experimentada por las mujeres a nivel mundial es la violencia física infligida por una pareja íntima, lo que incluye mujeres golpeadas, obligadas a tener relaciones sexuales o víctimas de alguna otra forma de abuso. Entre las formas cotidianas de violencia contra las mujeres —denuncia la ONU— se encuentran también, entre otros, el tráfico de mujeres, la mutilación genital femenina, el asesinato por causa de la dote, el «homicidio por honor» y la violencia sexual en los conflictos.
El Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer fue establecido oficialmente en 1999, aunque en América Latina ya se conmemoraba desde 1981. El origen de esta fecha está ligado al asesinato de las hermanas Mirabal, activistas dominicanas que fueron ejecutadas en 1960 por órdenes del dictador Rafael Trujillo debido a su oposición política. «
Mi criterio es saber qué significa este día internacional 25N, sin pasar por el de «puntillas» oficialmente. Exige una gran reflexión mundial. En una de tantas conferencias, talleres y reuniones con mujeres y hombres, siempre apunto lo que otras personas «científicas» han analizado, pero yo me quedo con lo siguiente.
¿Cómo se manifiesta esta violencia contra la mujer? : Este tipo de violencia puede manifestarse de diversas formas, tales como:
Violencia de pareja (maltrato físico y psicológico, violación conyugal, feminicidio)
Violencia sexual y acoso (violación, abusos sexuales forzados, acosos sexuales no deseados, abuso sexual infantil, matrimonios forzados, acecho, acoso callejero y cibernético)
Trata de personas (esclavitud, explotación sexual)
Mutilación genital
Matrimonio infantil.
MIRA QUE BONITA ERA 1895 JULIO ROMERO DE TORRES. MUSEO MUNICIPAL DE CORDOBA – ProyectoGarlo Córdoba
MIRA QUÉ BONITA ERA, 1895, JULIO ROMERO DE TORRES. MUSEO MUNICIPAL DE CÓRDOBA.
«La escena que inspiró este lienzo, fue un hecho sencillo y cotidiano: en el popular barrio de Santa Marina, murió una joven de quince años. Julio Romero de Torres la vio en el ataúd y decidió pintar a la joven muerta en la habitación rodeada de sus parientes.
La escena representa a una joven que yace muerta en su ataúd, rodeada de familiares, que lloran a su alrededor. La iluminación de la escena procede de una ventana situada a la izquierda, por la que también se asoma un muchacho desde el exterior de la estancia. Custodiando el féretro, se encuentran dos velas que parecen a punto de apagarse por el viento que entra a través de la ventana.» (Texto Portal Web Museo Julio Romero de Torres).
Capítulo integrado en el III Volumen de la Saga Familiar Diario del Arte. Formato en línea a tiempo real. Gertrudis escribe en este día 25 noviembre 2025.
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1 Comment
  • rafael bueno
    Posted at 15:21h, 25 noviembre Responder

    Estimada Gertrudis:
    Suscribo totalmente tu comentario sobre la violencia contra las mujeres. ¡Faltaría más! Tengo madre, hijas, esposa, amigas, etc.
    Y antepongo mi condición de persona y de ser humanos, a la de hombre.
    Pero quiero hacerte ver el enorme problema que padecemos con la Ley de violencia de género, que elimina la presunción de inocencia del hombre, por serlo.
    En España los niños ya nacen siendo presuntos maltratadores.
    Evidentemente, es una discriminación, una injusticia, una inconstitucionalidad, y choca frontalmente con la declaración universal de los derechos humanos.
    ¿Por qué se hizo así?
    Porque el legislador siempre legisla buscando el voto, en este caso el femenino; y le importa un pimiento las maltratadas y que inocentes estén dando con sus huesos en la cárcel, muchos de ellos suicidados por tal motivo.
    ¿Cuál es la consecuencia?
    Pues que a las maltratadas no las están protegiendo y prueba de ello es que ahora mueren mucho más que antes, y sin embargo está siendo utilizada por otras mujeres en procesos de separaciones y divorcios, ya que poniendo una denuncia falsa de malos tratos, se cargan al hombre de un plumazo.
    ¿Qué están consiguiendo con eso?
    Pues que hombres que no han sido violentos nunca, como consecuencia de la injusticia que se comete con ellos, se están volviendo violentos.
    En definitiva, más daño para las mujeres.
    Te recuerdo que con la famosa Ley del sólo sí es sí, la casta política hembrista, que no feminista; puso en la calle a violadores y maltratadores que estaban cumpliendo condena.
    Un cordial saludo, Rafael Bueno. Córdoba.

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