Otro tema de actualidad, tan señero como la vida y el más allá. Quiero presentar con sumo respeto, en un artículo leído en la La Esfera, año 1929, dice así: «

El espiritismo moderno, el que podríamos llamar de los civilizados, naciño en una casita próxima a Nueva York, en que acababa de instalarse una familia apellidada Fox. En aquella mansión se producían, según sus moradores, fenómenos extraños; los muebles se movían, se oían ruidos extraños y muy frecuentemente golpes rítmicos aterradores en muros y tabiques. En la familia había dos muchachas de doce y quince años, respectivamente, que, contra lo que parecía lógico, no sintieron el más mínimo terror; al contrario, la más pequeña trató de entrar en comunicación con el golpeador invisible, al que denominó el señor Piegolpeante. El ser misterioso se avino a establecer comunicación con la muchacha, y quedó convenido un alfabeto en que las letras estaban expresadas por el número de golpes, un golpe era la a; dos golpes la b, y así sucesivamente. Gracias a ese alfabeto, el golpeador declaró que no era el diablo, sino el espíritu de un difunto. Divulgados aquellos sucesos, produjeron la más viva efervescencia; los más acusaron a la familia Fox de brujería, y estuvieron a punto de lincharla; pero otros creyentes y hombres de más fe la defendieron y lograron difundir sus creencias. Las dos muchachas fueron los primeros mediums conocidos – jóvenes inspiradas que las fuerzas del más allá emplean para manifestarse, dicen los creyentes; mixtificadoras, excepcionales ventrilocuos, dicen los escépticos. De América, poco después – era a mediados del siglo XVIII – vino a Europa, donde encontró su profeta en Hipólito Denizart Rivail, que así se llamaba el que el mundo conoce por el nombre, evidentemente más sonoro y representativo, de Allan – Kardee. Hipólito fue el definidor del espiritismo, según él, los espíritus golpeadores son las almas de los que vivieron sobre la tierra, que después de abandonada su envoltura carnal pueblan el espacio, y mediante el periespíritu, envuelta fruidica, según una definición moderna, complemento del alma y el cuerpo, se pone en comunicación con los humanos… Ahora, en la crisis actual, las teorías son otras. Aguardemos a que los especialistas decidan cuál es la preferible para estudiarla con más sólida documentación.»

Como este tema es interesante voy a transcribir el artículo titulado «Conan Doyle y los espíritus» para nuestros queridos lectores del pasado, presente y futuro, aquí seguimos : » La preocupación del más allá.

Conan Doyle, el famoso novelista inglés, padre de Sherlok Holmes, está en París, de vuelta del África del Sur, donde ha pasado una temporada predicando a los negros las doctrinas espiritistas.

No es la primera vez que el gran escritor hace propagandas parecidas. Actualmente no tiene el espiritismo propagandista más resuelto ni más activo que él, y antes de predicar a los negros africanos, propagó también sus ideas en Nueva York, en San Francisco, en el Canadá, en Montreal y en Australia; en ninguna parte, sin embargo, habrá encontrado auditorio más propicio que entre los salvajes africanos llevar ideas espiritistas a los negros de África, como a los primitivos de cualquier Continente, es como llevar agua al mar.

Tal vez, aunque los reporteros que le han interrogado no lo dicen, Conan Doyle haya buscado en África pruebas fehacientes de la existencia de los espíritus, como buscó en las praderas de la existencia de las hadas. Si tal fue su propósito, seguramente no le ha realizado, porque se hubiera apresurado a mostrar esas pruebas, como otras cuya autenticidad le parece indiscutible. No las muestra; luego seguramente no las posee.

Conan Doyle fue en ese caso menos feliz que los personajes, compatriotas suyos, de La noche iluminada, de nuestro Benavente.

El novelista inglés ha sido, si hemos de creerle, más afortunado que en la busca de hadas en los bosques, en el hallazgo de espíritu humanos; tiene fotografías, y se las ha mostrado a un periodista parisino en que aparecen representados. Antes había presentado esas mismas fotografías, que no son muchas, en sus conferencias públicas.

Una de esas fotografías, la más conocida, representa una muchedumbre orando; sobre las cabezas de los orantes flota una densa nube, «La imagen de las fuerzas síquicas acumuladas», dice Conan Doyle.

En otra aparece otra nube en que es fácil, con guía, sobre todo, discriminar rostros distintos, casi todos con muecas dolorosas o trágicas.

Esas fotografías producen sobre Conan Doyle un efecto de exaltación: una sobre todo, en que aparece el novelista y a su lado la imagen, menos precisa, de un hombre joven:

– Mi hijo, que murió en la guerra -, exclama el novelista señalando sobre la fotografía la imagen que acompaña a la suya -. Mi hijo, que me visita diariamente; su vida rige la mía; él me aconseja; me guía hasta en los menores detalles de mi existencia. Ayer mismo me felicitaba por la afortunada compra de una obra de arte.

Con tales pruebas, Conan Doyle afirma que el espiritismo ha pasado ya de la época de la fe, para entrar en el período de las demostraciones positivas. Sería demasiada credulidad creerle bajo su palabra, y, en realidad, esas pruebas, no obstante la exaltación con que las hace ver y la elocuencia que pone en sus comentarios, no convencen definitivamente a nadie.

Los sabios, eminentísimos algunos, que se han afiliado al espiritismo, piden pruebas más concluyentes y definitivas y hechos con más grande rigurosidad científica; esos sabios no están, por otra parte, completamente de acuerdo acerca de las teorías, y no logran ponerse de acuerdo respecto a las pruebas definitivas y concluyentes que sería necesario realizar para convencer a todos. En este sentido, el espiritismo atraviesa ahora un período verdaderamente crítico. En tanto que son resueltas esas dudas, no parece inoportuno recordar cómo nació el espiritismo moderno, ya que siempre existió otro, el de las razas primitivas que Conan Doyle habrá encontrado persistente entre los negros africanos a quienes ha ido a predicar la buena nueva que ellos habrán encontrado viejísima.»

Desde que conozco esta realidad del novelista inglés, me ha resultado muy interesante este asunto del «Espíritu» y de los «Muertos». En esta casa palacio he notado la presencia de varias entidades, esos fatídicos golpes y movimiento de objetos; sin darle mucha importancia pues el solar donde está construida esta casa palacio tiene un origen en época romana, encontrándose en el fondo del pozo principal unas teselas de un antiguo mosaico romano, del siglo II d.c.